Calvinisme preuts? Welnee

Even een paar clichés. Calvinisme staat gelijk aan preutsheid. Calvijn moest niets van kunst hebben. Calvinisme en tolerantie gaan niet samen. En, de laatste, calvinisme staat gelijk aan soberheid. Wel, wie dezer maanden een bezoek brengt aan het Dordrechts Museum weet na afloop: al die clichés kunnen de prullenbak in. Henny de Lange was een van die bezoekers en ze schreef er een zeer inzichtelijk verhaal over.
 

De wereld op de divan

Als een psychoanalyticus legt de Franse denker Dominique Moïsi natiestaten en regio’s op de divan. Hij staat bekend om zijn scherpe, maar ook onverbeterlijk optimistische blik op de geopolitiek. In zijn jongste boek ‘Triomf van de angst’ legt hij uit waarom in de westerse wereld de angst zo alomtegenwoordig lijkt, tot in tv-series als ‘Homeland’ en ‘Game of thrones’ aan toe. Voor zijn scherpe denkwerk kreeg Moïsi gisteren de prestigieuze tweejaarlijkse Spinozalens. Maurice van Turnhout dook in het werk van Moïsi en schreef een portret van de Franse denker.
 

Hoe de radicale islam Indonesië verandert

Sinds de val van dictator Soeharto in 1998 maakt Indonesië een proces van democratisering door. Conservatieve moslims profiteren daarvan en veroveren de macht. Tot bezorgdheid van minderheden. Arjen van Ziel reisde naar Indonesië en schreef een serie verhalen over de rol van religie in het land. Dit is de eerste aflevering.
 

Kijk, het bovenbeen van paus Alexander I

In een brandvrije kast in de abdij van Egmond bevindt zich een hele verzameling relieken: van een bot van Stefanus, de eerste christelijke martelaar, tot het bovenbeen van paus Alexander I. Relieken worden populairder, merkt ook broeder Adelbert, die de reliekencollectie in Egmond beheert. Stijn Fens ging er kijken.
 

Bekering uit verzet

Een groeiende groep dalits, de laagste bevolkingskaste van India, bekeert zich tot het boeddhisme. Niet per se omdat dat geloof ze zo aanspreekt. Hun bekering is een daad van verzet tegen het kastesysteem. Onze India-correspondent bezocht een groep dalits die zich kort geleden met z’n allen tot het boeddhisme bekeerde.
 

Wat is de zin van ons leven?

Dat moet wel zo'n beetje de belangrijkste vraag zijn die kan worden gesteld. Het Amerikaanse Pew Research Center deed uitgebreid onderzoek naar hoe Amerikanen een antwoord op die vraag geven. Dat leverde een erg interessant rapport op. Maar nóg boeiender om te lezen zijn de uitspraken die aan de uitkomsten van dat onderzoek ten grondslag liggen. Pew Research zette honderd van die uitspraken op een rijtje. Herkent u zich erin?
 

De kerk en het homohuwelijk
Op papier blijft in de Protestantse Kerk in Nederland het onderscheid tussen homohuwelijk en heterohuwelijk bestaan, besloot de synode van de kerk vorige week. Maar, verzekerde het kerkbestuur, we vinden niet dat het ene huwelijk meer waard is dan het andere. Kan zo zijn, reageerde synodelid Peter Goudkamp in onze krant, maar op papier wordt er tóch onderscheid gemaakt. En dat deugt niet, vindt hij. Daarom deed hij een opmerkelijke oproep: de PKN-leden zouden zich allemaal ernstig moeten afvragen of ze wel lid van de kerk kunnen blijven.
Ook ons theologisch elftal boog zich over de kwestie, en vroeg zich af: ben je als homo bij het christendom aan het verkeerde adres?

Ik geloof

Dat Jezus een zoon is, is voor Stephan Sanders een enorme verademing. ‘Elke menselijke geboorte impliceert een extreme mate van afhankelijkheid. Zoon of dochter redt het niet zonder volwassen zorg. Wij beginnen als beginnelingen, borelingen, en wachten op hulp. Dit nederige, al te menselijke parcours heeft Christus ook afgelegd, om ons ter wille te zijn en een richtsnoer te bieden’, schrijft Sanders in zijn verhalenreeks waarin hij aan de hand van de apostolische geloofsbelijdenis zijn geloof uit de doeken doet.